元禄十一年（西暦一六九八年）、山火事により古記録等を焼失せるにより
不詳なれども、社伝によれば、第五十五代文徳天皇の御世の仁寿二年（西
暦八五二年）、現社家の遠祖穂積保昌が山城国（現京都府）よりこの地に
来たり、里人に麻の栽培を教え、且、一族の尊崇せる日・月・星の三光神即
ち天照大御神・天之御中主神・月読神の三神を清水湧く山峡の岩窟中に
奉祀せしが本杜の創始と伝え、社名・地名も麻の栽培より起り、神紋も又麻の
葉を用いる。仙台藩封内風土記（西暦一七七二年成立）にも、「岩切邑
本邑山中青麻と号する地あり 往古この地麻を植う 故に以て地名と為す 岩
窟あり高さ一丈余・・・」と記している。天和二年（西暦一六八二年）源義経
家臣なりし常陸坊海尊（清悦仙人とも称する）下野国（栃木県）出流山大
日窟よりこの地に至り霊験を顕し給いしにより併祀する。

　古来より中風病退除、眼病治癒（常陸坊海尊の霊験による）・海上安全
（穂積一族が水運に携わっていたことに因む）等の特殊信仰があり、「三度詣
でれば生涯中風の難よりのがれる」と伝えられ、各地青麻神社の総本社であ
る。古くは、青麻岩戸三光宮、青麻権現社、嵯峨神社などとも称し、中世から
近世の古図や文献にも記載が見える。（※註一）

　 安永五年（西暦一七七六年）、現社家を遡る十代祖鈴木儀衛門は神
祇伯白川家より神主許状と對馬の称号を賜る。その子対馬保義に至り、
彌々青麻神社の奉斎と社地の整備さらに神徳の普及と講中の組織化と拡
充をすすめた。傍ら、社入を以て青麻・入菅谷付近の山地(通称伊達山)に
四十万本余の植樹造林事業を起こして国用を助け、その功労は寛政十三
年（西暦一八〇一年）・文化五年（西暦一八○八年）の二度にわたり仙台
藩より褒賞に與っている。

　 延享三年（西暦一七四六年）伊達宗村公を始め、宝暦八年（西暦一
七五八年）重村公、文政元年（西暦一八一八年）斉村公、慶応三年（西
暦一八六七年）慶邦公等藩主の御崇敬と御参詣もあった。また、文政二年
（西暦一八一九年）には土佐藩、文政三年（西暦一八二〇年）には尾張
藩からの要請が伊達藩を経由してあり、御札や当社縁起・砂などをそれぞれ
納めている。崇敬者は東北全域関東信越さらには四国北九州にも及んでい
る。特に山形県東根講中や新潟県石船講中等、各地に講組織による崇敬
参拝が隆盛を極めたが、時代の変遷を受け個人崇敬に変化しつつある。今も
各地に青麻信仰の石祠や御分社を見ることができる(※注二)。

　 享和年間に社殿を再興し、明治八年五月郷社に列格。大正五年より、
大正御大典記念事業として社殿の大増改築を行い、神域荘厳を加える。昭
和四十三年不慮の火災に遭い、社殿・随神門・神楽殿を失うも、同四十五
年に現社殿等を完成する。

　昭和四十二年、県の明治百年記念事業として、付近の丘陵地一
帯が「宮城県民の森」に指定整備され、大都市近郊にありながら
人々の憩いの森として保護育成されるに至るは、真に御神縁の発
露と畏むものである。

　昭和五十八年四月二十七日、泉市（現仙台市泉区）山林より出火の山
林火災は、折からの強風にあおられ三千三百ヘクタールの山林を焼失する未
曾有の災害にも、神威の御加護により社殿及び神楽殿は類焼をまぬがれた。
現社務所は昭和五十九年四月、現隨神門は平成十二年九月の再建に
なる。

　令和改元記念として、青麻道花街道事業を興し、枝垂れ桜・紫陽花・椿・
楓などの花木を奉納いただき植栽、参道を季節折々に彩っている。

　令和四〜五年には、崇敬者等より多大の篤志寄付銅板寄付を賜り、岩戸
三光宮本殿のあかがね輝く屋根改修を竣工。令和五年五月竣功奉告祭
を斎行した。

※註一　余目文書 封内風土記 安永風土記書出
　　　　　鹽松勝譜 曩塵挨捨録 耳能端之記 東藩野乗
　　　　　壺石文 奥州名所図絵 奥州青麻宮社図
　　　　　五海道中獨案内記 野初絵図 その他

※注二　都道府県別青麻信仰確認数明細表